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圖說:永本法師具體提出人間淨土修持法,就是要實踐眼耳鼻舌、行住坐臥、人我和諧、居家環境、思想見解、心田識海的淨土,也提到修行要在人間圓滿。 人間社記者陳昭蓉攝
圖說:現場近400多位大眾,專注聆聽永本法師開示,實踐人間佛教三好、四給精神,就是在現世創設人間淨土,涵蓋各種淨土的修持,都要在人間實踐。 人間社記者陳昭蓉攝佛光山屏東講堂 永本法師「淨土在人間」佛學講座
2022-03-23
佛光山屏東講堂3月20日舉辦「處世無畏.和平共存」系列佛學講座,禮請佛光山電子大藏經主任永本法師,主講「淨土在人間」,勉勵現場近400多位大眾,實踐人間佛教三好、四給精神,就是在現世創設人間淨土,涵蓋各種淨土的修持,都要在人間實踐。
永本法師指出,在六道中,「天道」福報最大,「人道」苦樂參半,但人人希望離苦得樂。「問大眾娑婆世界好嗎?」,現場大眾紛紛回答,好壞各有分說。
永本法師開示,娑婆世界也稱之為堪忍,意思是勉強可以接受,可是苦還是很多。在經典上面提到如何提升自己,很多菩薩每星期都會參加共修,阿彌陀佛淨土,可以說是所有淨土最莊嚴的,許多人學佛數十年,都希望現生得安樂,所有淨土都要在人間修善根福德資糧。
如何透過修行才能創造人間淨土呢?法師提出,從觀念上,真正的淨土不只涵蓋極樂世界,而是修行的整體概念,引言太虛大師說「律為三乘共基,淨為三乘共庇」,聲聞、緣覺、菩薩乃至佛,都是在學佛過程才能夠成就。
法師進一步說明,「戒法是根本」,身口意不容易清淨,如何有福德智慧?所以不論修行任何法門,都先以戒為修持,才能成就佛道,煩惱不能淨化,智慧就無法開啟,佛陀為福慧兩足尊,因此福慧要雙修,經典所述「修福不修慧,大象披瓔珞;修慧不修福,羅漢應供薄。」即可明白福慧雙修的重要。
法師更具體提出人間淨土修持法,就是要實踐眼耳鼻舌、行住坐臥、人我和諧、居家環境、思想見解、心田識海的淨土,也提到修行要在人間圓滿,否則今生又結冤親債主,永遠超薦不完,更何況造業和所修功德是不能相抵的,另外,環境的好壞不是絕對的,而惜福才是根本。
永本法師最後勉勵大眾「人間修行即是淨土的修行、心淨國土淨、淨土在心裡、淨土在人間修」,深入淺出的語言,讓與會大眾皆能會心一笑,法喜充滿。
永本法師指出,在六道中,「天道」福報最大,「人道」苦樂參半,但人人希望離苦得樂。「問大眾娑婆世界好嗎?」,現場大眾紛紛回答,好壞各有分說。
永本法師開示,娑婆世界也稱之為堪忍,意思是勉強可以接受,可是苦還是很多。在經典上面提到如何提升自己,很多菩薩每星期都會參加共修,阿彌陀佛淨土,可以說是所有淨土最莊嚴的,許多人學佛數十年,都希望現生得安樂,所有淨土都要在人間修善根福德資糧。
如何透過修行才能創造人間淨土呢?法師提出,從觀念上,真正的淨土不只涵蓋極樂世界,而是修行的整體概念,引言太虛大師說「律為三乘共基,淨為三乘共庇」,聲聞、緣覺、菩薩乃至佛,都是在學佛過程才能夠成就。
法師進一步說明,「戒法是根本」,身口意不容易清淨,如何有福德智慧?所以不論修行任何法門,都先以戒為修持,才能成就佛道,煩惱不能淨化,智慧就無法開啟,佛陀為福慧兩足尊,因此福慧要雙修,經典所述「修福不修慧,大象披瓔珞;修慧不修福,羅漢應供薄。」即可明白福慧雙修的重要。
法師更具體提出人間淨土修持法,就是要實踐眼耳鼻舌、行住坐臥、人我和諧、居家環境、思想見解、心田識海的淨土,也提到修行要在人間圓滿,否則今生又結冤親債主,永遠超薦不完,更何況造業和所修功德是不能相抵的,另外,環境的好壞不是絕對的,而惜福才是根本。
永本法師最後勉勵大眾「人間修行即是淨土的修行、心淨國土淨、淨土在心裡、淨土在人間修」,深入淺出的語言,讓與會大眾皆能會心一笑,法喜充滿。
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